|
Inzicht in Ha’azinoe 5770 „Letten jullie op elk woord … van deze Tora, want het is geen leeg ding voor jullie, het is jullie leven…” (Devariem 32:46-47) In het dagelijkse leven blijkt bijna vanzelf welke dingen essentieel zijn en wat alleen maar „leuk” is. Het is essentieel een dak boven je hoofd te hebben. Het is leuk om een mooi uitzicht vanuit je raam te hebben. Wanneer je een auto koopt is het essentieel dat hij vier wielen heeft. Het is leuk als er op de achterruit ook een ruitenwisser zit. Eén van de uitdagingen in het leven in onze wereld is een scheiding te maken tussen wat essentieel en wat optioneel of extra is. Dat wordt ons nog moeilijker gemaakt door de reclame-industrie die zich als taak gesteld heeft ons ervan te overtuigen dat de optionele extra’s van het leven in feite essentieel zijn. „Kunt u zich permitteren zonder product X te leven,” wordt ons gevraagd. „Product Y verandert uw leven!” verzekert een andere reclame ons, en „Met ons product Z wordt u zelf een ander mens!” Zo proberen de reclamebureau’s ons te overtuigen dat de optionele extra’s van het leven eigenlijk essentieel zijn. In de afdeling van deze week staat een vers dat een vreemde tegenstelling onder onze aandacht brengt: „Wees zorgvuldig, dat je alle woorden van de Tora uitvoert, want dat is geen leeg ding voor jou, het is je leven!” Er is een grote afstand tussen iets leegs, iets onbelangrijks en de essentie van het leven zelf. De natuurlijke tegenstelling van „iets onbelangrijks” is niet het leven zelf, maar iets, dat wat minder onbelangrijk is, of iets wat wel belangrijk is – maar het leven zelf? Er zijn een miljoen niveau’s van belangrijkheid tussen iets onbelangrijks en het leven zelf. Waarom koos de Tora een dergelijke dramatische nevenschikking? De meeste mensen zullen toegeven dat de Tora verre van „leeg” is. De Tora is het fundament van de moraal en van juridische systemen van de meerderheid van de geciviliseerde wereld. Haar nadruk op de rechten van de arme, van de economisch zwakken, van dieren, de verplichtingen van kinderen ten opzichte van hun ouders, van echtgenoten tegenover hun vrouwen en kinderen, van de samenleving als geheel ten opzichte van zijn leden; er is geen paralel te vinden in de geschiedenis van de Mensheid. Maar de Tora is meer dan alleen maar betekenisvol. Het is de bron van het leven zelf. Toen G-d de wereld schiep, keek Hij in de Tora. De matrix van het menselijk leven zijn de letters en woorden ervan. „Het is geen leeg ding voor je, het is het leven zelf.” De Tora is niet slechts een „leeg ding,” het is niet alleen maar een bewonderenswaardige en aanbevolen codex van levensgedrag. Het is het leven zelf. Gebaseerd op een “sicha” van Ohr Sameach, in naam van Rav Sherkin, in naam van de Chafetz Chaim.
|
|